墓石には霊魂の依代としての意味もあります。

：墓石には形状や墓の形態の変化から、家族というものの変化が感じられます。

日本人の仏教

　　
　　　　ふと感じた疑問に答えます。

「日本人の仏教」への入り口

	墓石	・石塔　・ストゥーパ　・供養　・お墓　・五輪塔　・霊魂

仏教の始祖であるお釈迦様が亡くなられると、信者は亡骸を火葬し、遺骨（仏舎利）を埋めたうえに石塔を建立したといわれます。その石塔をストゥーパといいます。以後、仏教では供養のために塔を建立することが習慣的になっていきます。お墓に立てる木製の卒塔婆はストゥーパを漢字で音写したものですし、五重塔や三重塔も起原はストゥーパと考えられます。墓石もストゥーパを起原とします。　墓石は、日本では平安時代の貴族や高僧の墓に見られるようになりますが、庶民の間に普及するようになるのは、江戸時代に入ってからです。それまでの庶民の墓は、塚や小石、挿し木など、目印としての簡単なもの（墓じるし）で済ませていたようです。墓と仏教（寺院）のつながりが密接になるにしたがって、墓石も定着していきます。　墓石は、初期は五輪塔や仏像付きの石塔が建立され、明治時代以降は、現在もよく見られる角柱型のものが多くなりました。墓石の大きさもかつては個人や夫婦のために小さいものを建てましたが、やがて一族で一つの先祖代々をまつる大きなものへと移行していき、最近では、家名を書かず、抽象的な言葉を書いた掲示板型の墓石も増えてきているようです。　また、墓石には霊魂の依代としての意味もあります。霊魂を墓石に宿らせて、その墓石を供養の対象とします。墓石に向って拝んだり、お経をあげる背後には、依代としての墓石の意味があると思われます。　現代では、核家族化や後継者不足の問題から、一家の墓を継承することが困難となり、合同墓や散骨など新たな墓の形態が現われてきています。墓は家族制度と密接な結びつきを持ってきました。墓石の形状や墓の形態の変化から、家族というものの変化が感じられるのではないでしょうか。

　　　　　　　　　

　　　　

寛永寺　長谷寺　法華経寺　妙定院　建長寺　遊行寺　永代供養墓・納骨堂　水子供養　寺院　アイエム　お彼岸　坐禅　天台宗　真言宗　浄土宗　浄土真宗　時宗・法華宗　臨済宗　曹洞宗　日蓮宗　家族葬　社葬　墓石デザイン　改葬（お墓の移転・引越し）　墓　墓地　墓石　霊園　青山霊園　　

Copyright (C) 2007 ㈱アイエム　東京都中央区京橋2-8-18　TEL：03-3535-5555 ALL Rights Reserved.